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南宋皇族与佛道二教_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-09-06 03:05   来源:未知   阅读:

(宋宁宗)南宋末年,朝廷还将度牒用于对有功之臣的奖赏 。本来作为出家人身份证明的度牒有如此之功效,可见佛教当时的地位。

北宋时期,宋徽宗推崇道教。但到了宋高宗称帝后,佛教信徒数量大幅增加。南宋初年有一高僧宗杲,俗家姓奚,在能仁寺修行。因其修为高深。朝廷赐其紫衣。他不满秦桧专权,受到秦桧的迫害。宋孝宗即位之后,为其平反。他圆寂之后,赐封普觉禅师。(宗杲禅师)

(龙虎山)

度牒是朝廷发放给出家者的合法证明,自唐朝度牒出现之后,引发了一系列复杂的社会问题。唐朝和宋朝时期,只要拥有渡劫就可以堂堂正正地出家而出,家人可以免除税赋徭役,因此,社会上对出家趋之若鹜,买卖伪造度牒之风盛行。某些地方甚至以镀铁代替钱币来使用。在宋光宗时期,有出度僧二百,收淮东铁钱之说。可见其经济价值。宋宁宗时,一道度牒价格高达千缗。(上图为明朝正德年间的度牒)

(宋理宗)在南宋君主中送理综比较重视道教,在公元1239年,也就是嘉熙三年的时候。送李宗召见了第135代张天师 。命他提举三山(茅山、龙虎山、?(ge)皂山),赐号观妙先生。宋理宗为龙虎山御笔书写紫薇殿、真凤殿等匾额,免除租税,赏赐田地。从此以后正一道成为江南道教之首 。这与元朝时正一派与全真派分庭抗礼局面的形成有着直接关系。他还为《太上感应篇》题字,该书出现于北宋,但并没有得到太多的重视,在公元1233年,宋理宗命令将此书进行刊印 。御笔亲题诸恶莫作,众善奉行。由于天子的推荐,此书在社会上得到广泛传播。道家的角度来看,这本书是劝导人们修身养性,修炼心神的一种说教,宋理宗君臣之所以看中这本书,就因为他把道教的修身养性与儒教的人伦纲常进行了结合。在宋理宗君臣的倡导下,此书不但在当时广为流传,而且对后世也有深远的影响。赵宋王朝,无论是劲道也好,敬佛也好,墓地不外乎两种,一证明自己君权天授二利用宗教思想祸福报应氏理论,劝人为善,稳定社会秩序,这些做法不仅符合中国的传统,也对宋朝皇室后人为人处事产生了较大影响。

由于南宋朝廷对佛教持尊敬态度,使得南宋时期的官僚士大夫也接纳了一些佛家学说。佛教自汉朝时传入汉地以来,投递王之后不断调整自己,南宋时期佛教再次做了重大调整,佛教走向了世俗化的道路,只要行善积德,就能消罪德芙死后往生极乐的说法,得到一般百姓民众的认同。南宋初年从佛教净土宗中衍生出了一个叫白莲中的宗派,创始人叫茅子元。这就是白莲教的来源之一。佛教的世俗化促进了佛教的发展。